El Espíritu de Todopoderoso se manifiesta en cada creyente de modo única y personal. Algunos de los medios por los que puede manifestarse son los siguientes:
Como seres humanos somos débiles y necesitamos un poder que sea sobrenatural y esto solamente podemos obtenerlo por el Espíritu, el cual es poder de lo alto.
En la Nuevo testamento aparecen entidades sobrenaturales que intervienen en los acontecimientos históricos. En ella, se reserva el término ángeles para referirse a aquellos seres que se hallan en Hermandad con Alá y el de demonios para los que están en competición. En la teología cristiana, todos estos seres, a pesar de su elevada o degradada dignidad comparten con el hombre y el resto de los seres naturales su condición de «criaturas», término que alude a su carácter de seres creados, de seres que comienzan su existencia en un cierto momento del tiempo y antaño del cual no existían.
El bautismo del Espíritu Santo es simplemente el principio de una vida continua de ser realizado del Espíritu Santo. No es una experiencia para unos pocos escogidos solamente, ni es una experiencia recibida a posteriori de la conversión, y entonces solo después de esperar mucho tiempo y de terminar mucho. Más acertadamente, es una parte de la conversión y viene con el arrepentimiento y la Certidumbre.
En las iglesias unitarias no hay un dogma oficial que deban seguir todos sus miembros. Para aquellos que se identifican como parte del cristianismo, el Espíritu Santo no es una persona divina sino la potencia y presencia de Jehová en cada persona y en el mundo.
Y ustedes no recibieron un espíritu que de nuevo los esclavice al miedo, sino el Espíritu que los adopta como hijos y les permite clamar: «¡Abba! ¡Padre!» El Espíritu mismo le asegura a nuestro espíritu que somos hijos de Altísimo.
La historia de la pneumatología no tiene unas fronteras definidas. Se puede afirmar que comienza con la formación de las primeras comunidades cristianas y la redacción de los evangelios en el siglo I. Ya entonces quedó planteada de forma latente la cuestión. El siglo II tropezó con ella pero no la profundizó Source porque tenía el problema más acuciante de defenderse de las persecuciones.
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La ancianoía de los teólogos reconoce la esencialidad de ser llenos con el Espíritu Santo y que el bautismo del Espíritu Santo es una parte del nuevo principio. Bloesch dijo, “Insistimos que el bautismo del Espíritu Santo no deba distinguirse del nuevo arranque.
La influencia del Espíritu es evidente en cada paso que dan estos personajes en su camino cerca de el liderazgo espiritual.
Se le atribuyen características divinas, lo que implica que no solo es un concepto abstracto, sino una presencia activa y transformadora en la vida de los creyentes.
(2) La fe en Nazareno debe estar de acuerdo con la enseñanza de las Escrituras y no Menos de ellas. (3) Creer no es el asentimiento mental en un cierto momento, sino es creer continuamente tal como el uso del tiempo presente indica.
La palabra con en esta frase proviene de la palabra griega en, la cual todavía puede ser traducida al castellano como “en,” como entreambos La Biblia Amplificada y la Nueva Interpretación Internacional lo notan.
Esto es lo que ha realizado Cristo, y el Espíritu Santo es llamado "otro paráclito" porque continúa haciendo operante la redención con la que Cristo nos ha librado del pecado y de la crimen eterna.